社会你彪哥的民国生涯第1010章 民国大师

现在全世界都有一些愁眉苦脸假装忧国忧民的专家和导师更有一些大师站在道德的角度上去审视问题但他们就连外面一个冰棍一斤大米都不知道多少钱。

这些人道貌岸然头衔极多名头还极大一辈子竟然没管理过家企业一间公司更没有什么成功的商业运作和科技研究。

他们这种人却最喜欢谈科技工业和商业满嘴都是以民为本自由经济。

他们还一辈子在书斋里写论文在讲台上讲经济讲民生讲民主。

其实他们的做法就是骗经费大言不惭信口雌黄躲在机关里面骗经费但就这个骗经费的本事可不是一般人能比的。

这些人往往嘴上喊得都是市场经济但做的却是都是背离市场经济的事让他们走出机关就连要饭都要不明白。

他们这些人还看中西方口口声声高呼自由民主科学。

可是真正轮到他们晋升的时候做的往往都是最不民主最不科学的事。

吃到时代红利的这些人他们就是这样从时代红利中吃的钵满盆满却始终眼睛看那些所谓的社会弊端。

在民国其实也一样那些所谓的大师忧国忧民的学者都是后来人捧臭脚硬捧上去的。

他们对社会不能说没贡献但他们的贡献那是相当的有限以至于现在成天拿这个大师那个民国大师说事体现出那个时代的高尚。

笔者以此为耻就俩字。

恶心。

他们不过是时代的先行者而已他们有钱出国有钱能看到外面的世界但让他们真正改变国家？ 那都是扯淡。

谁拿出一条他们左右了时代的步伐的事件来？ 如果拿不出来那言之凿凿的社会什么这大师那大师都是扯淡。

就如现在的蔡元培和张伯苓俩人就是收到西方影响过于深入说白了就是看到西方爹跪着站不起来脑子学坏了。

在他们眼里西方就代表进步代表着最高社会标准最高生产力。

而在咱们华夏大地上的人是愚昧的是无知的是冷漠没有血性的是根本没有国家的。

“范大人贵宝地中小学课本中我发现有很多扭曲历史改变历史的地方这样教小孩子很容易让他们长大以后狂妄自大这根本就不科学。

” 张伯苓接过话题。

“是啊咱们东方是没有科学的西方科学源于希腊源于亚里斯多德我在上海看了不少关于亚里斯多德的着作感觉西方哲学科学思想要比我们早很多而并不是我国在夏朝时代就全面领先世界而且夏朝到现在还没有一个定数我们很难肯定其存在的合理性我们需要严谨的教学这样出来的孩子才能有一个全面的世界观。

” “放屁。

” 这话直接给彪哥说暴怒了。

直接给周俊生吓一跳不光是他就连另外俩人也是吓了一跳面对着彪哥的暴怒他们也不知道彪哥这是怎么了眼光直接看向周俊生。

“姐夫你咋了？好好说话动不动生什么气。

” “你懂个屁。

” “两位先生说的很有道理咱们现在的确不如那些西方列强西方列强的思想也的确比我们先进太多年了。

” 就连周俊生都向着俩二B说话直接让彪哥更加暴怒。

“都他妈的闭嘴吧什么亚里斯多德那是干啥的？他妈的我也不是没看过他们西方咋地还有两三千年前的手稿奥？他怎么确定他妈的这个什么亚里斯多德是不是从底缝里蹦出来的。

” “这个。

” 蔡元培和张伯苓还真对西方考古没什么研究一时之见还真不好反驳。

但蔡元培还是有另一个角度可以阐述问题。

“亚里斯多德是的确存在的西方现在整理出来他的手稿就有两百多万字可以说这是西方的精华是古代西方先贤的经典。

” “俊生那啥论语多少字。

” “一万多字不到两万字。

” 他可是记得当初从小他就学这玩意。

“我草。

你看吧古代论语才他妈的不到两万字那个什么亚里斯多德他家开矿的啊这么有钱能写这么多字？他妈的别告诉我那时候这个西方就有纸了纸是他妈的他们发明的。

” “那个时代。

都是用小羊皮和莎草纸写的。

” 刚说到一半蔡元培就感觉有点不对劲了。

“他妈的。

莎草纸那玩意肯定不如咱们现在的纸是吧还有那个小羊皮两百多万子的需要多少羊皮？咱们现在民国你买两百万张白纸试试我估计你们俩都的买破产咋地他写书不花钱啊？还他妈的几千年前的先贤。

我呸。

” 一口粘痰直接吐到外面街道上也不管街道上有没有人。

彪哥就生气。

他妈的这帮人白出国了书都白看了这么简单的问题都想不明白。

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