天机地脉道第35章 天水讼九四九五上九爻辞

天水讼九四、九五、上九爻辞 九四：不克讼复即命渝安贞 吉。

此阳刚居干下因不得中正本必讼。

故 四爻刚位阳居之虽刚健欲讼而无与对敌 则讼无由而兴。

此即若能克制刚忿欲讼之心 就于命革其心平其气而变为安贞吉矣 孟子云：「方命虐民夫刚健而不中正则躁动故不安处非中正故不贞不安贞所 以好讼也。

」方不顺也。

象曰：复即命渝安贞不失也。

能如上则无失吉也。

九五：讼元吉。

九五居尊位治讼得中正则大吉而尽善。

象曰：讼元吉以中正也。

此云中正之道施必吉也。

上九：或锡之声带终朝三褫之。

刚健之极处讼之终极人因其刚强 穷 极于讼取祸丧身即使善讼能胜即赏亦来自与人仇争所得其能保乎。

终一日而见三 次褫夺也。

象曰：以讼受服亦不足敬也。

穷极讼事即有受命之宠亦不足以敬 而可贱恶祸患随至也。

“哟呵瞧瞧这天水讼的九四、九五、上九爻辞那简直就是一部古代‘宫斗剧’的智慧指南啊！” 在古老而神秘的《易经》世界里每一个卦象都犹如一座蕴含无尽智慧的宝藏而“天水讼”这一卦更是其中璀璨的明珠。

它所包含的九四、九五、上九爻辞仿佛是穿越千年时光的神秘密码为我们揭示着古代社会复杂人际关系和权力斗争中的种种奥秘说它是一部古代“宫斗剧”的智慧指南实在是毫不为过。

古代的宫廷那是一个看似金碧辉煌实则暗流涌动的地方。

皇亲国戚、达官显贵们为了权力、财富、地位无时无刻不在明争暗斗。

他们的每一个眼神、每一句话语都可能隐藏着不可告人的目的。

而天水讼的这三爻辞就像是一位洞察世事的智者将这些争斗中的智慧和教训一一展现出来。

在古代的文献记载中宫廷中的斗争可谓是惊心动魄。

后宫之中妃嫔们为了争夺皇帝的宠爱不惜使出各种手段。

有的通过讨好皇后有的则依靠家族的势力更有甚者不惜设计陷害他人。

而朝堂之上大臣们为了争夺权力结党营私、互相倾轧。

他们在皇帝面前巧言令色为的就是能够得到皇帝的信任和重用。

在这样的环境下天水讼的九四、九五、上九爻辞就像是黑暗中的明灯为那些身处其中的人提供了指引。

“先说说九四爻这货啊虽说在乾卦里有那么点阳刚之气冒头还占了个尊位可它偏偏不正经待着跑到阴位去了就像个调皮捣蛋的小孩不好好站队列。

这刚健得一塌糊涂争讼的心比火箭还冲就像没缰绳的野马。

不过呢它还得学会克制不然就跟那躁动不安的小怪兽似的得学学‘克己’回到天命的怀抱不然满身戾气可没好果子吃。

就跟唐太宗似的‘以人为镜’那才叫会自我革新不然就只能在刚愎自用的泥坑里越陷越深啦！” 在乾卦的体系中九四爻原本有着独特的地位。

乾卦代表着天象征着刚健、积极向上的力量。

九四爻处在这个卦象中本身就带有一股阳刚之气并且占据着尊位这意味着它有着一定的优势和地位。

然而它却不安分守己跑到了阴位。

阴位代表着柔顺、内敛与九四爻的阳刚之气形成了鲜明的对比。

这就好比一个调皮捣蛋的小孩在队列中不好好站着非要跑到不该去的地方。

在古代的哲学思想中阳刚与阴柔是两种相互对立又相互依存的力量。

阳刚代表着积极进取、勇往直前而阴柔则代表着沉稳内敛、以柔克刚。

九四爻的这种行为打破了这种平衡使得它的刚健之气过于突出争讼的心也变得异常强烈。

它就像一匹没缰绳的野马肆意狂奔完全不顾及后果。

在现实生活中这种刚健过度、争讼心强的人并不少见。

他们往往过于自信认为自己的想法和做法都是正确的不愿意听取他人的意见。

他们在与人交往中总是喜欢争论非要争出个胜负不可。

然而这种行为往往会给自己带来麻烦。

因为他们过于冲动没有学会克制自己的情绪和欲望就像一个躁动不安的小怪兽浑身充满了戾气。

唐太宗李世民是历史上一位非常杰出的皇帝。

他在位期间善于听取大臣们的意见以魏征等人为镜不断自我革新。

他深知“兼听则明偏信则暗”的道理所以能够虚心接受他人的批评和建议。

正是因为他懂得克制自己的刚愎自用才使得唐朝在他的统治下繁荣昌盛。

相反如果一个人过于刚健不愿意克制自己就会陷入刚愎自用的泥坑。

他们会越来越听不进别人的话做出错误的决策最终导致失败。

“再看九五爻那可是讼卦里的王者啊坐在中正之位上就跟坐在豪华宝座上的皇帝似的。

它断争讼不是靠打赢官司而是靠得民心就像汉文帝‘约法省禁’、范仲淹‘明刑弼教’那都是靠公义。

这就跟乾卦的‘飞龙在天’一样德位得相配不然就算坐在尊位上也坐不稳呐！这中正之道就像万能钥匙啥时候都管用。

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