隆万盛世第1101章 从祀之争

孔子名丘字仲尼春秋时期鲁国陬邑人祖籍宋国栗邑是中国古代思想家、政治家、教育家。

孔子三岁丧父家道中落早年做过管粮仓、管放牧的小官。

他“少好礼”自幼熟悉传统礼制青年时便以广博的礼乐知识闻名于鲁从事儒者之业以办理丧祭之礼为生。

中年聚徒讲学从事教育活动。

年五十曾一度担任鲁国的司寇摄行相职积极推行自己的政治主张不久因与当政者政见不合而弃官去鲁偕弟子周游列国宣传自己的政治主张和思想学说终未见用。

晚年回到鲁国致力教育事业整理《诗》《书》删修《春秋》以传述六艺为终身志业。

孔子曾带领部分弟子周游列国十四年修订六经。

去世后其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来整理编成《论语》该书被奉为儒家经典对后世影响深远长久。

在中国历史上孔子被尊为儒家学派的创始人和圣人被后人尊称为“至圣先师”。

孔子的思想主要包括仁、礼、义、智、信等方面。

他认为人们应该以仁爱为中心尊重礼仪遵守道德注重教育和修养以达到个人的完善和社会的和谐。

他强调“君子”应该具备的品德和行为规范如忠诚、正直、谦虚、勤奋等也提倡“以德治国”的思想。

他的教育理论包括“学以致用”、“三纲五常”等强调教育应该以培养人的德、智、体、美为目标。

然而对于孔子的评价历史上也存在一些争议和分歧。

一些人批评孔子的思想和教育理论过于注重礼仪和等级制度对女性和下层阶级不够尊重和平等。

有些人认为孔子的思想过于保守对改革和进步缺乏积极性。

还有一些人认为孔子的政治主张过于理想化无法解决实际的社会问题。

而对于孔子周游列国的行为许多人也更加相信他是为了谋求官位虽然尊崇孔子的人更加相信他是在为自己的理想而行动通过周游列国向各国的统治者兜售自己的思想。

而他兜售的思想在另一些人看来就是儒家的礼仪和等级制度。

总之就是一句话孔子是在为做官而周游列国传道只是顺带由此得出孔子其实是个官迷。

毕竟他在鲁国刚刚被剥夺了官职于是就跑出鲁国去别国求官。

这是什么行为？ 虽然春秋时期从历史上来说还是属于周朝虽然下面分成很多诸侯国但大一统的周王朝还在他的行为算不算叛国也不好说。

魏广德也是这么认为孔子的行为到底是为了做官还是为了做官后推行他的施政方针建立他理想中的国度这个真没法判断。

但是从孔子后人的行为来看也还真不好说什么。

此时的大明《三国演义》的话本销售火爆大家对这书里的内容可谓如数家珍而其中对吕布的评价“三姓家奴”也是深入人心。

好吧因为儒家思想的影响百姓对吕布这样反复无常的小人行径很是不耻朝廷也鼓励百姓忠君爱国。

不过魏广德受到后世影响对至圣先师的后人颇有微词。

只是毕竟都是后世的事儿此时当然是不能说的。

所以他对张居正提到小皇帝朱翊钧想召衍圣公到京城支持孔庙祭祀这个事儿并不是十分支持。

绞尽脑汁之下总算是想起之前山东奏报的消息此时提出正好可以阻止此事。

张居正听到魏广德说起当代衍圣公孔尚贤正在为祖母去世守孝就知道此时传召他进京甚为不妥。

孝道也是儒家很重要的一部分衍圣公当然要做表率。

“原先我并不知道有此事若真是守孝期间还真不能下旨传召他到京。

” 张居正缓缓开口道。

“是啊至圣先师祭祀若是可以有衍圣公后人主持自然是最好的可惜衍圣公在家丁忧最近两年怕是难以成行。

” 魏广德面无表情开口说道“陛下那里怕还要请叔大兄解释一二才好免得惹陛下不快。

” “嗯此事吾知道该如何做。

” 张居正点头说道。

话虽如此但张居正看着魏广德的表情心里还是犯着嘀咕他感觉到魏广德在听到他说起这事儿时脸上表情可有些不对。

读书人就算是心学门人说起至圣先师都应该是一脸钦佩的申请但是他在魏广德脸上看到的只有淡然。

仿佛说到的只是一个普通的家族一般。

魏广德不算读书人？ 这显然不可能。

不读四书五经科举根本无望因为科举考的就是这个。

只要跟着老师读书就不可能不拜祭至圣先师说他是万世之师也并没有过奖。

他的思想穿越几千年影响几十上百代人所以才有了“千秋帝王之师万世人伦之表”的赞美。

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