超硬核解读资治通鉴第259章 汉纪三十九 汉孝和皇帝上

永元元年（公元89年己丑年） 春天迷唐想重新回到原来的地方。

邓训征调湟中的六千士兵命令长史任尚率领把皮革缝制成船放在木筏上渡河突袭迷唐把他打得大败先后斩首一千八百多级俘获两千人缴获马牛羊三万多头迷唐的部落几乎全被消灭。

迷唐收拾剩下的部众向西迁徙一千多里那些依附他的小部落都背叛了他。

烧当羌的首领东号磕头请罪表示愿意受死其余的人也都前来归顺送上人质。

于是邓训安抚接纳这些归附的人威望和信誉大大提升随后便解散屯驻的军队让他们各自回到所属郡县只留下两千多解除枷锁的刑徒分别让他们屯田、修缮堡垒。

窦宪即将出征匈奴三公、九卿到朝堂上书劝谏认为：“匈奴没有侵犯边塞却无缘无故让军队长途跋涉耗费国家钱财到万里之外去求取功劳这不是为国家着想的办法。

”奏书接连呈上却总是被搁置不理。

宋由害怕了就不敢再在奏书上署名其他九卿也渐渐不再坚持。

只有袁安、任隗坚守正道毫不退缩甚至摘下官帽在朝堂上坚决谏争前后上书将近十次众人都为他们感到危险害怕袁安、任隗却神色严肃镇定自若。

侍御史鲁恭上疏说：“国家刚刚遭遇皇帝驾崩的大丧陛下还在守丧期间百姓内心不安三个季节都没听到皇帝出行的清道警戒声大家都忧心忡忡好像有所求却得不到满足。

如今却在阳春三月征发兵役搅得天下不得安宁去对付戎狄这实在不是对中原百姓施加恩泽、更改年号端正时运、从内到外治理国家的做法。

万民是上天所生；上天爱护自己所生之物就像父母爱护子女一样一件事物如果不能处在合适的位置天地间的正气就会错乱更何况是人呢！所以爱护百姓的人一定会得到上天的报答。

那些戎狄是四方不同的气所生和鸟兽没什么区别；如果让他们与中原百姓杂居就会扰乱天地间的正气玷污善良的人所以圣王的制度只是对他们加以笼络不绝其往来罢了。

如今匈奴被鲜卑打败远远地躲在史侯河以西距离边塞几千里却想趁着他们虚弱损耗占他们弱小的便宜这不是正义之举。

如今刚刚征发军队大司农的调度却不足上下互相逼迫民间的困苦已经很严重了。

大臣和百姓都说不行陛下怎么能只因为一个人的想法就不顾万人的性命也不体恤大家的话呢！向上观察天心向下考察民意就足以知道事情的得失。

我担心这样下去中原就不再是原来的中原了难道只是匈奴的问题而已吗！”尚书令韩棱、骑都尉朱晖、议郎京兆人乐恢都上疏劝谏太后不听。

太后又下诏让使者为窦宪的弟弟窦笃、窦景一起修建府邸使百姓劳累服役。

侍御史何敞上疏说：“我听说匈奴凶暴叛逆已经很久了平城之围匈奴送来傲慢书信的耻辱这两件事作为臣子本应不惜牺牲生命去报仇雪恨高祖、吕后忍住愤怒咽下怨恨放过匈奴没有诛杀。

如今匈奴没有叛逆的罪行汉朝也没有值得羞愧的耻辱却在春天百姓忙于耕种的时候发动大规模劳役百姓怨恨都心怀不满。

又随意为卫尉窦笃、奉车都尉窦景修缮馆舍府邸占满了街道里巷。

窦笃、窦景是亲近的贵臣应当成为百官的表率。

如今大军正在行军途中朝廷为此操心百姓愁苦不堪国家也没有多余的钱财却急忙修建大型府邸装饰玩赏之物这不是留下美好品德、昭示后人的做法。

应该暂且停止工匠的劳役专心关注北方边境体恤百姓的困苦。

”奏书呈上后没有被理会。

窦宪曾经派自己的门生带着书信去见尚书仆射郅寿有事情请他帮忙郅寿立刻把这个门生送到诏狱。

郅寿前后多次上书陈述窦宪骄横放纵的行为引用王莽的例子来告诫国家；又趁着朝会的时候指责讥讽窦宪等人讨伐匈奴、修建府邸的事声音严厉神色庄重言辞旨意非常恳切。

窦宪很生气诬陷郅寿购买公田、诽谤朝廷把他交给官吏处置判处死刑。

何敞上疏说：“郅寿是参与机密事务的亲近大臣纠正补救朝政是他的职责如果他心怀沉默不说话那他的罪确实该杀。

如今郅寿不顾众人意见坚持正确的主张是为了使宗庙安宁难道是为了他个人吗！我之所以冒死直言不是为了郅寿。

忠臣尽忠守节把死当作归宿；我虽然不了解郅寿但估计他会心甘情愿。

我实在不希望圣明的朝廷施行诛杀诽谤者的刑罚从而损害安宁祥和的教化堵塞忠诚正直的言论留下无穷的讥讽。

我何敞错误地参与机密事务说了不该说的话罪名明确应当被关进牢狱在郅寿之前死去死一万次都不够。

”奏书呈上后郅寿得以免除死刑改判流放合浦还没出发就自杀了。

郅寿是郅恽的儿子。

评论 永元元年的史事集中展现了东汉中期朝堂权力失衡与边疆治理的鲜明对比。

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