超硬核解读资治通鉴第918章 高祖武皇帝四

天监十七年（公元518年戊戌年） 春天正月甲子日北魏封氐族首领杨定为阴平王。

北魏秦州的羌人反叛。

二月癸巳日安成康王萧秀去世。

萧秀虽然和梁武帝是平民时的兄弟但成为君臣之后他小心谨慎、敬畏的态度比那些关系疏远、地位低下的臣子还要厉害梁武帝因此越发觉得他贤能。

萧秀和弟弟始兴王萧憺特别友爱萧憺长期担任荆州刺史常常把自己的俸禄分一半给萧秀萧秀坦然接受也不觉得多了不好意思。

甲辰日梁朝大赦天下。

己酉日北魏大赦天下改年号为神龟。

北魏东益州的氐人反叛。

北魏皇帝接见柔然的使者责备他们藩国礼仪不周到商议要依照汉朝对待匈奴的旧例派使者回访。

司农少卿张伦上表认为：“太祖开创帝业每天都忙不过来所以才让柔然这小子在一方游荡。

这也是因为中原地区多有忧患重视华夏事务而对夷狄之事有所放松。

高祖当时致力于向南发展没时间北伐。

世宗遵循先帝遗志对于柔然使者的到来只接受他们的朝见而不回复。

当时认为圣明的皇帝统治天下国家富强、兵力强盛对于与敌国交往的礼仪有什么可害怕而不敢做的又有什么需求而一定要去做呢！现在柔然虽然仰慕我们的德行而来但也是想看看我们的强弱；如果让朝廷使者奉命到柔然王庭与他们称兄道弟恐怕不符合祖宗的本意。

如果事情实在不得已应该下诏书向他们展示上下的礼仪规范命令宰臣写信向他们说明归顺的道理观察他们的态度再慢慢用恩威来决定如何对待他们这样王者的体统就端正了。

怎么能因为柔然等戎狄的势力有所变化就马上损害国家的礼仪制度呢！”皇帝没有听从他的建议。

张伦是张白泽的儿子。

三月辛未日北魏灵寿武敬公于忠去世。

北魏南秦州的氐人反叛。

朝廷派龙骧将军崔袭持符节去劝谕他们。

夏天四月丁酉日北魏秦文宣公胡国珍去世朝廷追赠他假黄钺、相国、都督中外诸军事、太师封号为太上秦公加赐九锡用特殊的礼仪安葬他赠送丧服和仪仗护卫待遇极其优厚。

又把太后母亲皇甫氏的灵柩迎来与胡国珍合葬称皇甫氏为太上秦孝穆君。

谏议大夫常山人张普惠认为前代皇后的父亲没有称“太上”的“太上”这个名号不能用于臣子他到宫门前上疏陈述自己的看法皇帝身边的人都不敢为他通报。

正好胡家在挖墓穴时下面有块大石头张普惠于是秘密上表认为：“天上没有两个太阳地上没有两个君主‘太上’这个称呼是因为有‘上’才产生的皇太后称‘令’是延续皇帝的‘敕’以向下传达旨意大概是遵循妇人三从的道理就像周武王时的文母能位列辅佐武王的十位贤能之人当中现在司徒（胡国珍）称‘太上’恐怕违背了延续皇帝敕令的本意。

孔子说：‘一定要名正言顺啊！’最近选墓地定吉兆却因为这块石头而改变占卜结果这或许是天地神灵在以此发出重要警示启发圣上的情思。

希望能停止使用这个冒犯君上的名号以祈求上天的福佑。

”太后于是亲自到胡国珍的宅邸召集五品以上官员广泛讨论。

王公大臣们都迎合太后的心意争相诘问刁难张普惠；但张普惠随机应变进行辨析没人能让他屈服。

太后派元叉向张普惠传达旨意说：“我这么做是出于孝子的心意。

你所陈述的是忠臣的道理。

各位大臣已经有了决议你不能强行改变我的想法。

以后你有什么见解不要有顾虑尽管说出来。

” 太后为太上君建造寺庙其壮丽程度与永宁寺相当。

尚书上奏要恢复征收百姓的绵麻税张普惠上疏认为：“高祖废除大斗不用长尺更改沉重的秤是为了爱护百姓、减轻赋税。

考虑到国家军队需要绵麻所以在绢税上增加绵八两在布税上增加麻十五斤百姓因为称和尺减小觉得减少的不止绵麻的价值所以都乐意缴纳赋税。

从那以后所征收的绢布逐渐又变得又长又宽百姓哀怨之声朝野都能听到。

宰辅大臣不追究根源在于布幅加宽、长度增加就急忙停止征收绵麻税。

不久后尚书又因为国家用度不足想再次征收。

这是丢弃天下的大信废弃自己已经施行的诏令重蹈以前的错误会被后世的史书批评。

他们不想想库中有大量的麻其实是群臣私自侵占了为什么这么说呢？百姓缴纳的物品有的一斤多出百铢没听说有关部门依照法律去治州郡的罪；可要是稍微有点质量不好就治户主的罪还连累三长。

所以库中的绢布超过规定尺寸的很多大臣们领取俸禄人人都追求绢布又长又宽、厚实不再有标准限制也没听说有人因为绢布幅面有多余的尺寸就要求还给官府的。

现在想要恢复征收绵麻税应当先统一称和尺明确立下严格的禁令不许再放任尺寸增加让天下人知道皇上和太后爱护百姓、珍惜法律到这种程度那么太和年间的好政策就能在神龟年间再次出现了。

” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址超硬核解读资治通鉴第918章 高祖武皇帝四来源 http://www.kuangyuzongcai.cc