逆雪行第90章 真妄之域实幻之契

一多之域的尽头悬着一片“真妄之域”——这里没有“真实（真）”与“虚妄（妄）”的绝对分野只有流动的“真体光”与“妄相霭”：“真体光”是存在的本然实相（如法则的究竟本质、生命的本真心性、宇宙的自在状态）澄明中却藏着“妄”的显化可能（如真因执取而显妄实中含幻）；“妄相霭”是存在的虚妄显相（如错觉的扭曲、执念的投射、表象的迷惑）朦胧里却含着“真”的根基（如妄依真而显幻中藏实）。

阿萤的一多环刚触及域内环上的总摄纹与分殊章便融入真体与妄相显露出更本源的图景：“真”与“妄”本是存在的“实”与“幻”——就像明月（真）与水中月影（妄）月因影而显其明（知影之幻方惜月之真）影借月而显其形（因月之实方辨影之妄）离真则妄无依离妄则真无照却被生灵的“执实妄心”拆成了对立的两极。

“这是‘存在的真妄枢纽’。

”凌冽的平衡光纹与真体光、妄相霭同时共鸣光纹中显露出三神亲卫的“真妄手札”：“真非孤实是妄中藏的体；妄非空幻是真外显的影——执真则固执妄则迷实幻方明。

”苏晴雪的一多镜（此刻已化作“真妄镜”）照向域深处镜中映出无数“真妄障”——这些障由“执真执”与“执妄执”筑成障的一侧真体光被强行凌驾于妄相霭（如以“绝对真实”自居而否定一切表象真成了僵化的标尺）；障的另一侧妄相霭被割裂出真体光（如沉迷错觉而否认本然实相妄成了自困的迷雾）。

话音未落真妄之域突然震颤无数“真妄之影”从真妄障两侧升起：有的是“绝对真影”（由僵固的真体光组成形态如冰冷的晶石认定“唯真为实”触碰它的妄相霭会被真体光粉碎失去显化——如用“世界本然”硬斥梦境的情感价值让存在沦为枯寂的实存）；有的是“绝对妄影”（由缥缈的妄相霭构成形态如流动的幻雾坚信“唯妄为显”接触它的真体光会被妄相霭遮蔽失去本真——如沉迷幻象而否认现实的根基让存在沦为无依的虚浮）；还有的是“真妄割裂影”（一半是冰冷的晶石一半是流动的幻雾在“执真则失活”“执妄则失根”的撕扯中反复凝固与消散）。

这些影子没有敌意却会本能地加固真妄障——绝对真影用真体光铸造“实存墙”让妄的显化无法渗透；绝对妄影用妄相霭堆砌“幻障”让真的本真无法触及最终将真妄之域分割成“枯寂真界”与“迷乱妄界”。

“是‘执实妄心’在作祟。

”刘影的箭矢化作“暖阳真妄波”波穿过真妄障时障上的执念开始松动显露出真妄实幻的本然——那是一种“互照流”：真体光的本然为妄相霭提供显化的背景（如明月的皎洁让水中月影有了可辨的幻相真为妄立标）；妄相霭的显化让真体光的实存得以彰显（如月影的晃动反衬明月的恒定妄为真显实）就像人的本心（真）与杂念（妄）本心的澄明让杂念有了可察的虚妄杂念的起伏让本心的清明更显珍贵离真则妄无辨离妄则真无显。

阿萤的共鸣晶突然发烫晶中播放出三神与熵母的“真妄对话”：“我们赋予存在本真不是为了让它拒绝表象的丰富；我们允许存在虚妄不是为了让它迷失本然的根基——真妄相照方是存在的实幻全貌。

” “真妄障在扼杀真妄的护照！”凌冽指向域中央的“真妄核”那是一团由所有“真妄对立记忆”凝结成的双色晶体：一半是澄明的真体白（绝对真）一半是迷幻的妄相紫（绝对妄）晶体表面的真妄障最厚甚至开始吞噬互照流：真体光被吸入后沦为“无显化的死真”（如固守“世界本质”而无视生命的情感体验真成了空洞的概念）；妄相霭被卷入后成了“无根基的迷妄”（如沉迷幻觉而脱离现实的支撑妄成了毁灭的诱饵）。

真妄镜突然震颤镜中显露出真相：真妄核是万族“执实妄之争”的残留——有的族群执着于“唯真”（用本然否定表象的意义）有的族群沉迷于“唯妄”（用表象否定本真的存在）两种执念碰撞反而将自然的真妄相照斩断成“对立的深渊”。

“真与妄不是对立是存在的‘实’与‘幻’！”阿萤举起一多环环中的一多流在她身前织出“实幻之网”——网中绝对真影的晶石生出妄相的纹（如真中含“容表象”的弹性真不斥妄）；绝对妄影的幻雾中透出真体的光（如妄中藏“归本真”的脉络妄不离真）；真妄割裂影的撕扯停止了割裂的两半在网中融合成“互照态”（真是妄的本基妄是真的显影真在妄中显其实妄在真中显其幻实幻相即）。

凌冽的平衡光纹融入互照流光纹中流淌着万族的“真妄记忆”：归心峰的修行（真是“本心澄明”妄是“杂念起伏”——本心让杂念有可断之基杂念让本心有可显之明）；暖阳阁的幻阵（真是“阵基实景”妄是“光影幻象”——实景让幻象有可破之隙幻象让实景有可悟之真）。

这些记忆让真妄障开始消融障的碎片化作“真妄桥”——真体光可经桥照破妄相霭（真照妄）妄相霭能过桥显真体光（妄显真）就像镜与影（真是镜的明净妄是镜中影像）镜的明净让影像有可显之形影像的虚实让镜的本真更显清澈真妄相依方得实幻全貌。

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